蓝狮注册“官二代”、“富二代”、“商二代”、“农二代”,“贫二代”......这些基于家庭出身的词,多年来大家都熟悉这其中包含着的世袭罔替意义。一个以前没有的新词“佛二代“这几天出现了,并引发中国著名寺庙嵩山少林寺强烈反弹,威胁要让相关造谣者承担应有的法律责任。起因是最近几天一些自媒体号发布了“佛二代现身——释永信之子释正恩接过衣钵”的内容。
和尚不能结婚生子是佛教针对和尚最基本的约束。因此“佛二代”是挑战佛教伦理底线、挑战公俗良知的一个存在。如果和尚不但生养有儿子,还准备让儿子接替自己当和尚、做方丈,这样的和尚显然不能再称为和尚,只是披着和尚袈裟的欺世盗名之徒,花和尚、假和尚。这样的指控一旦放在少林寺方丈释永信身上,如果坐实,不澄清,不仅会让释永信身败名裂,也会让少林寺名誉扫地。今天早上,知晓传言杀伤力的少林寺就以寺庙的名义发布了《中国嵩山少林寺关于网络谣言的声明》。
声明作了三点澄清。第一点最简单,就说了关于永信方丈的相关谣言纯属恶意捏造、子虚乌有,系对永信方丈的严重诬蔑。第二点强调传言对永信方丈、少林寺的名誉及少林僧团的形象造成了严重损害,并上升到”蓄意诋毁中国佛教,戏弄广大信徒的感情“的高度。这顶帽子在这个时候扣上,显示出《声明》更具力量。同时还要求相关执法机关将调查及处理结果及时公布于众,还少林寺和永信方丈的清白,让违法之人承担应有的法律责任。第三点则上升到国家、全社会的高度,“我国社会倡导诸恶莫作、众善奉行、文明健康的社会风气,而非自造恶业、人人自危”,并强调“须知网络并非法外之地,任何人都应对自身的言行负责”。少林寺三点《声明》不像一家企业在遭到传闻舆论攻击后所作的澄清,更像一个公权力部门发出的《声明》。《声明》中威胁的说词远超过澄清部分。佛教基本教义中的慈悲在《声明》没有得到体现,更像一个世俗个人或企业受到污蔑后作出的反击,甚至这样的反击比普通个人和企业还做得更好、更有力量。少林寺这份《声明》避开了最核心的部分,就是释永信之子释正恩这位“佛二代”到底存不存在,是不是准备接过衣钵。声明第一句仅仅简单的说有关永信方丈的相关谣言纯属恶意捏造、子虚乌有,没有说出任何证据,难道多说几个字释永信没有生养儿子释正恩不可以吗?从有关释永信公开人物信息看,释永信,男,1965年出生,俗名刘应成,“1981年,释永信父母遂其志,至嵩山少林寺拜方丈释行正为师,披剃出家”。从这些信息中可以看出释永信16岁就出家到少林寺当了和尚,这个年龄的释永信不大可能已经结婚生子。少林寺完全可以在《声明》中加几个字,公开说明释永信没有儿子。少林寺不说清楚这个问题,这份《声明》就可以理解成相关谣言只是“释永信之子释正恩接过衣钵”的谣言。有释正恩这个“佛二代”存在,但这个“佛二代”没有接过衣钵,这样的传言也可以称为是谣言。(文玉伯)
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